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论憨山的三界唯心世界观论 前言 明朝末年，社会动荡不安。在朝廷的权力斗争中，宦官击败东林党人，把持朝政，导致政府日益腐败，贪污成风，贿赂公行。在城市，商人、手工业者不堪官府的残酷剥削和压榨而纷纷破产。在农村，贵族豪强、官僚地主加强了对土地的兼并，加上接连不断的天灾，农民流离失所，人民生活在水深火热之中，阶级矛盾严重激化，农民起义此起彼伏。"宗教里的苦难既是对现实的苦难的表现，又是对这种现实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401662758.html
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六十九间住屋。这批临时住屋估计可使用十五年，是南非的第一个慈济村；在建筑过程中，慈济并“以工代赈”雇佣灾户施工，以提供就业机会并提高参与感。 慈济人走进了天灾肆虐、哀鸿遍野的灾区，深入了贫穷不堪的灾民，...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
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的波浪因为风急而像是白色的鲸鱼在漂舞。滚滚不断的潮水声喧噪如同齐鸣的万鼓，愁恼心中的肝腑，大海当中遭逢天灾患难又有谁可依怙。 听说娑婆无量苦，茶盐坑冶仓场务。 损折课程遭棰楚，赔官府，倾家卖产输...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，只是一份使用权或保管权而已。佛教说财富是五家共有，或是天灾，或是人祸，都会将它们化为乌有。所以，这些身外之物是虚幻不实 的，随时都可能更换主人，而内在的精神财富才是我们真正可以依赖的无价之宝。 ...
济群法师
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促进经济社会发展中的积极作用。 天灾无情人有情，救苦救难、利益人群是佛教徒义不容辞的天职。只要尽自己的一份力量，伸出援助之手，奉献温暖的爱心，齐心协力、众志成城，就必定能战胜无情的灾难，就能为灾区重...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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从科学发展趋势看佛学与科学对话 释见见 科学的兴起，标示着一种人类社会的强烈变革，不仅改变了人类物质生活的模式，更进而影响人类精神生活的趋向，全面深入人类生活的各个层面。当全世界从旧社会形态走向现...
释见见
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有金、木、水、火、土之性，“五藏所以伤者，皆金木水火土气不合也”；“气”有喜、怒、哀、乐之情，“乐气兴则阳气盛”，“悦乐气至，急怒气去；”“气”可以招祸福，“气可以禳天灾”，“气可以禁鬼神”；“积善，...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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开始独尊儒术。所谓儒术，主要是董仲舒的天人感应和谶纬之学。但到了东汉末年，空前的战乱与连年的天灾，人民大规模死亡，使社会近乎崩溃，黄老作为一种哲学和儒术作为一种宗教，全不灵了。史传，汉桓帝于宫中“设华盖...
杜继文
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，如刑狱天灾等。)无恚为性，对治嗔恚，作善为业。 无痴 无痴者，于诸谛理明解为性。对治愚痴，作善为业。 无贪嗔痴名三善根，能正生起诸善业故。三不善根，近对治故。
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王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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问：无痴与慧有何差别?答：无痴以静照为用，智慧以抉择为功。无痴如明镜，智慧如利剑。明镜照物，物无遁形，然无损于物。利剑割物，迎刃而解，用不得当或时大伤于物。是故无痴但善，慧通三性。断障证真，智慧之用较...
王恩洋
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